《八月十五夜赠张功曹》 韩愈纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不行听终泪如雨："洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居肃静如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大饱读，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，藏垢纳污清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不胜说，难免捶楚尘埃间。同期辈流多上说念，天路幽险难追攀。"君歌且休听我歌，我歌今与君殊科："一年明月今宵多，东说念主生由命非由他。有酒不饮奈明何！"

     诗名《八月十五夜赠张功曹》，“八月十五夜”，那即是中秋之夜了。“张功曹”：即张署。（河间东说念主。贞元中监察御史，谪临武令，历刑部郎，虔，澧二州刺史，终河南令。）“功曹”：（主吏即为功曹，除掌东说念主事外，得以进入一郡或县的政务。唐时，在府的称为功曹入伍，在州的称为司功。）我们先来望望这首诗的创作配景贵府：

     【据说本诗是韩愈在唐永贞元年（805年）中秋写于“郴州”。贞元十九年（803年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿一年（805年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天地。两次大赦由于有东说念主从中作梗，他们均未能召回京都，只改官江陵。知说念改官的音信后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并馈遗际遇一样的张署。】“郴州”：在湖南的东南部，贞元二十年（公元804年），置桂阳监于平阳，专理采铜铸钱。“江陵”：笔名荆州城，如今湖北荆州市。

      最初，韩愈和张署在京城都是监察御史，本来即是共事好友了。那么韩愈为什么这首诗会写于“郴州”？好像莫得东说念主去追念？我们贵府不错知说念，韩愈本来是被贬到“阳山”的，“阳山”在今广东清远市阳山县，而张署是被贬到“临武”，“临武”在今湖南“郴州”市临武县。这两个场所口舌常近的，并且很昭彰郴州在其时应该是一个相比荣华的场所。而他们两个所在的县都是杳无东说念主烟，两个东说念主相约到郴州喝酒委果是很浅薄的事。而韩愈是805年八月，获授“江陵法曹入伍”的，是以很有可能即是在韩愈行将登程往江陵的技能，两东说念主于中秋夜在郴州聚了一下。至于张署，贵府流露在“澧州”和“虔州”作念过刺史。“澧州”即是刻下的湖南常德，“虔州”在江西赣州，而韩愈去的“江陵”是湖北的荆州。其中荆州和常德又离得很近。韩愈写过一首《李花赠张十一署》，诗中提到张署莫得来赴酒筵，可见他们其后又在一齐喝酒了。诗称号张署为“张功曹”，而诗中张署也说我方得回的是“判司卑官”，可见张署也知说念我方会调往澧州了。是以张署很可能和韩愈同期开拔，搭勾结业。我们来看原诗：

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

赏析    韩愈说，浅淡的薄云在天的四周卷起，并莫得看到星河。清风吹净了中间的夜空，只留住那一轮明月舒展她的光波。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

赏析    韩愈说，蟾光下，沙是平的，水是静的，多样声影都绝迹了。我们举起手中的这杯酒，整夜我们两个相互属于对方了，张署君，你应当呐喊一曲啊。

    此时的韩愈和张署坐在水边的酒楼，不知说念是不是郴州刻下的“东江湖”。对于“相属”，好多东说念主讲授成相互劝酒敬酒。我不这样看，合计即是相互属于。因为这是一个中秋夜，东说念主家都回家过中秋团圆了，是以四周都静暗暗的，惟有韩愈和张署这两个在外飘摇的东说念主才在月下江边一齐喝酒。

君歌声酸辞且苦，不行听终泪如雨：

赏析     韩愈说，张署君的歌声太酸楚了，并且歌辞亦然如斯之苦。我没能听完就仍是热泪盈眶了。

    看来张署就真实唱起来了，那么张署唱的什么呢？：

"洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

字辞书故    “洞庭”：洞庭湖。位于湖南省北部（张署其后所呆的“澧州”即常德就在傍边）。“九疑”：九嶷山，笔名苍梧山。位于湖南省南部永州市宁远县境内（与张署所在的临武县很近）。“鼯wu2”:（一般指“鼯鼠”。啮齿目松鼠科动物，形似松鼠，前后肢之间长有飞膜，能从树上飞降下来。住在树洞中，昼伏夜出。）

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赏析    张署唱说念：洞庭湖水连着天，九嶷山脊比天高。蛟龙出没湖水里，猩猩鼯鼠号山中。

    九嶷山传奇舜死在这里，但墓却找不到。而洞庭湖呢，屈原投的是“汨mi4罗江”，口香糖迷而汨罗江流入洞庭湖。

十生九死到官所，幽居肃静如藏逃。

赏析    张署唱说念：十个活生生的东说念主，走到官所仍是死九个。肃静地在那处幽居，险些就如掩饰逃遁之东说念主。

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

赏析    张署唱说念：下床怕惧踩到蛇，饭食怕惧吃到药，江海之气如斯湿气，蚊虫噬蛰，腥臊气息熏死东说念主。

昨者州前捶大饱读，嗣皇继圣登夔皋。

字辞书故    “昨者”：昨天。“州前”：州府门前。“嗣si4皇”：继位的天子。“登”：登记。“夔kui2皋gao1”：（“夔”和“皋陶”的并称。“夔”，舜时乐官;“皋陶”，舜时刑官。两东说念主居官皆有治绩。后因以借指英明的辅弼大臣。）

赏析    张署唱说念：昨天州府门前捶起了大饱读，新天子接管了圣位，开动登记辅弼大臣。

    这是唐宪宗继位了，开动登记贤臣。

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

字辞书故    “赦she4”：撤职或消弱刑罚。“大辟pi4”:（古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。）“除死”：即是免死。

赏析    张署唱说念：大赦的晓示一日就行走了万里，赦免的罪刑，连“大辟”之罪都免死。

    大赦晓示日行万里，可谓计获事足了，赦免的罪刑从大辟这样的死罪开动，一律免死。这是大的罪，那么轻的呢？：

迁者追回流者还，藏垢纳污清朝班。

字辞书故    “迁”：出动官职。“流”：放逐（旧时的刑罚，把犯东说念主送到荒远的场所）。

赏析    张署唱说念：迁谪的官员追回，放逐的东说念主不错回还。涤洗裂缝荡清污垢，计帐朝廷班子。

    按照这样的场合，韩愈和张署本不错回到京城了。可是：

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

字辞书故   “州家”：指刺史。“使家”：指不雅察使（不雅察使即是唐代后期出现的场所军政主座，全称为不雅察惩处使）。“坎轲”：即坎轲。“荆蛮”：古代周东说念主对荆楚地土著的称呼。

赏析    张署唱说念：州郡刺史家把我们往上陈说名册，不雅察使家却把我们压抑住。坎轲的我们只得回了迁徙荆楚蛮荒之地。

    从这句知说念，韩愈笃定知说念调往荆州，而张署可能也就知说念我方被调往澧州，即常德。一般都是同期公布的。

判司卑官不胜说，难免捶楚尘埃间。

字辞书故    “判司”：（唐代，节度使，州郡等僚属均置有判官，以分曹判事，称为“判司”。）“卑官”：卑微的官职。“捶楚”：杖击；鞭打。古代杖刑。典出（北都 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“纤微流弊，又惜行捶楚；是以处於骄傲，益护其短也。”）好奇赞佩是小小的流弊，又因为悯恻这个东说念主是以要扩充鞭打。是以处于骄傲的东说念主，更应该保护好我方的劣势。言下之意不以恶小而为之，有小错都要严厉刑事包袱。

赏析    张署唱说念：给判司这类的卑微官职险些就让东说念主不胜说出口，难免也太鞭挞我们于尘埃之间了吧。

同期辈流多上说念，天路幽险难追攀。"

赏析    张署临了唱说念：望望同期期同辈的吞并波东说念主，东说念主家多量都仍是踏上回京城的说念路了。唉，这通往朝廷的天路真实是如斯幽暗艰险，我们真实是很难以追上东说念主家，也高攀不上啊。

    张署颇为失意与凄怨。那么韩愈怎样看呢？：

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：

字辞书故    “殊科”：（“殊”即是不同，“科”即是品类，殊科即是不同的分类，各异很大的判断。）

赏析    韩愈说，张署君啊，你的歌姑且停休一下，听听我的歌吧，我的歌如今和你不太一样。

    张署唱得太磨折，韩愈之前就说他仍是是听不下去了，热泪盈眶了啊。来听听韩愈唱什么：

“一年明月今宵多，东说念主生由命非由他。有酒不饮奈明何！”

赏析    韩愈唱说念：“一年之中的明蟾光，就属今宵最多啦。东说念主生由命不由其他啊。有酒不喝，又如何对得住这样好意思好的明蟾光呢？！”

    “奈明何”：即是“明奈何”。如斯亮堂的月亮，又是干嘛来的呢？从这里也不错看出韩愈是一个相比乐天的东说念主，乐天派的东说念主老是大致熬过不吉，不堕入悲不雅境地，更大致于不利的境地中作念出实委果在的事迹来。另外，从张署歌词的措辞来看，他也依然是相比严慎堤防的，莫得任何怒骂朝廷的好奇赞佩，以致使用了“捶楚”这样出自《颜氏家训》里头的词，让东说念主嗅觉朝廷对我方的惩处，就像是家中长者对我方的教师。是以他诚然悲不雅，但从这个节点上，照旧宗旨了我方对朝廷的一寸赤心。如斯也为日后的擢升埋下好的伏笔。

《八月十五夜赠张功曹》 韩愈纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不行听终泪如雨："洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居肃静如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大饱读，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，藏垢纳污清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不胜说，难免捶楚尘埃间。同期辈流多上说念，天路幽险难追攀。"君歌且休听我歌，我歌今与君殊科："一年明月今宵多，东说念主生由命非由他。有酒不饮奈明何！"

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